EL PORQUE DE ALGUNOS NOMBRES

 De los veintidós departamentos en que se halla dividida La Pampa, veintiuno llevan nombres indígenas, a excepción del departamento Capital. Según los estudios de la arqueóloga Alicia Tapia -publicados en el libro "Entre médanos y caldenes de La Pampa seca"- el departamento con mayor número de topónimos es Loventué con 38, le siguen Toay con 17, Puelén con 16, Utracán con 13, Rancul con 12 y Chicalcó con 11 nombres indígenas registrados.

El significado de tales denominaciones en algunos casos no admite dudas y en otros es objeto de distintas interpretaciones por parte de los investigadores, entre ellos Alberto Vuletin, Enrique Stieben, Eliseo Tello, Manuel Olascoaga, Guaycochea o Casamiquela.

Sabido es que los indios acostumbraban nominar estos sitios valiéndose de algún accidente geográfico o fenómeno de la naturaleza para bautizarlos: así los diminutivos "Có" y "Lauquen" se utilizan como significado de agua, manantial o laguna. "Hué" de lugar, "Ló" es médano y como expresión de dimensiones se usaban los términos "Vuta" (grande), "Pichi" (chico) y "Quetré" o "Catri" como sinónimos de aislado o cortado.

Así encontramos nombres como Curacó (agua de piedra), Anquilobo (médano seco), Poitahue (lugar de altura, divisadero), Limay Mahuida (sierras con piedra de afilar), Lihué Calel (sierras de la vida), Toay (rodeo, vuelta o abra en el monte), Calchahué (lugar donde hay pelos), Vuta Lauquen (laguna grande), Rancul (carrizo o paja brava), Loventué (tierra arruinada, desolada), Catriló (médano cortado o partido), Chadí Lauquen (laguna salada), Monte Chué (monte del gualicho), Nahuel Mapu ( tierra del tigre), Rucalhué ( donde hay viviendas), Naicó (aguas que bajan), Pichi Carriló (pequeño médano verde), Realicó ( aguada con forma de plato), Trenel (susto, espanto, según algunos investigadores, recado, montura según otros), Quehué (centro de reunión, donde se grita).

Entre las denominaciones relacionadas con personas se encuentran "Pichi Huinca" (cristiano chico), "Guatraché" (gente panzona), "Loncoché" (cabeza de gente), "Puelén" (ligero de vientre) y "Coná Lauquen" (laguna del soldado).

También se valieron de nombres de animales para referenciar un lugar. Por ejemplo Caleu Caleu (las gaviotas), Luan Toro (guanaco bravo), Luan Lauquen (laguna del guanaco),Trarú Lauquen (laguna del carancho), Nerecó (aguada del zorro), Malal huacá (corral de vacas), Marevil (diez víboras), Cayupán (seis pumas) o Trehuá Lauquen (laguna del perro).

La fotografía que acompaña esta nota muestra caldenes de la zona del "Toay viejo", donde estuvo el Fortín Toay y la Pulpería de Llorens.

HITOS BAHIENSES

 

Año	Hito
1520	Avistaje de la bahía por Hernando de Magallanes ("Baxos de Arenas Blancas")
1823	Primer proyecto de fundación (José Valentín García)
1828	Fundación de la Fortaleza Protectora Argentina por Ramón Estomba
1829	Primer malón al fuerte; sublevación unitaria y muerte de Morel
1856	Fundación de la Colonia Nueva Roma; declaración de puerto franco
1859	Malón de Calfucurá; masacre y quema de cuerpos indígenas en Plaza Rivadavia
1878-1879	Expedición militar de Julio A. Roca al Río Negro ("Conquista del Desierto")
1884	Llegada del Ferrocarril Sud; inauguración del puerto de Ingeniero White
1895	Bahía Blanca es declarada ciudad
1909	Inauguración del Palacio Municipal
1921	Inauguración del Banco Provincia
1956	Fundación de la Universidad Nacional del Sur
1973	Creación de Petroquímica Bahía Blanca (PPBB)
1975	Asesinato de David "Watu" Cilleruelo en la UNS
1976-1983	Dictadura militar y terrorismo de Estado; funcionamiento de "La Escuelita"
1981	Habilitación de las primeras plantas del Polo Petroquímico
1993	Creación del Consorcio de Gestión del Puerto de Bahía Blanca
1995	Privatización del Polo Petroquímico
2000	Escapes tóxicos en Solvay Indupa y Profertil
2010	Primera marcha del Orgullo LGTB en Bahía Blanca
2016	Pintura de pañuelos de las Madres en Plaza Rivadavia
2025	Inundaciones extremas con 16 muertos confirmados; proyectos de adaptación climática

Esta cronología, construida a partir de múltiples fuentes, permite visualizar la secuencia de eventos que han marcado la evolución de la ciudad y su inserción en los grandes procesos nacionales y globales.

¿QUE VIENEN A SER LOS THERIANS?

Los therians son personas que se identifican de manera profunda con un animal, ya sea real (como un perro, gato, lobo, zorro) o mítico en algunos casos. No se trata simplemente de una afición o de un disfraz, sino de una forma de identidad: sienten que su manera de percibir el mundo y de relacionarse con él está conectada con ese animal .

Características principales

• Identidad animal: creen que su “yo interno” corresponde a un animal específico.

• Conductas: suelen imitar movimientos animales, como caminar en cuatro patas (“quadrobics”), saltar o usar accesorios como colas y orejas .

• No son una tribu urbana: muchos aclaran que no lo hacen por moda o estética, sino por cómo entienden su identidad .

• Comunidades: se organizan en grupos y realizan “juntadas” en plazas o parques, donde comparten experiencias y practican estas conductas .

• Origen digital: el fenómeno se visibilizó en redes sociales (TikTok, Instagram), donde los videos de personas imitando animales se volvieron virales .

• Therians vs. Furries: aunque a veces se confunden, los furries suelen enfocarse en el arte, disfraces y comunidad alrededor de personajes antropomórficos. Los therians, en cambio, lo viven como una identidad personal y espiritual ligada a un animal.

En resumen, ser therian es una forma de autoidentificación con lo animal, que mezcla lo emocional, lo espiritual y lo conductual, y que hoy genera curiosidad y debate social. Nota de a redaccion: A mi parecer es otro argumento que usan los boludos para no hacerse cargo de nada.

SIEMPRE FUERON MIERDA

Siempre le pregunté a mi viejo: Por que o para que miraba esos programas periodisticos de politica! (Aunque yo también lo hice en algun momento de mi vida) Recuerdo cuando era chico, allá por los años 68-70, cuando se cortaba la luz, nos quedábamos charlando con mis padres, aprovechando la luz de una vela, sobre temas que normalmente no conversábamos cuando escuchábamos radio o en las primeras épocas de la tele. Mi padre era amante de la ciencia ficción, y siempre salía el tema. Yo le preguntaba como sería el futuro y esperado año 2000, en que yo tendría 43 años de edad.. Mi padre me respondía: -Seguramente no habrá mas cortes de luz y estaremos en discusión o guerra con los extraterrestres, por los dominios territoriales, digamos, del espacio.. Estamos en 2026 y se acrecentaron los cortes de luz.., mas ahora los de agua, además tuvimos una alarmante regresión del tiempo, porque los dominios territoriales se los estamos cuestionando a los Mapuches! -Evidentemente, mi pobre viejo no tuvo en cuenta el nefasto crecimiento de la mediocre clase política y sindical argentina, izquierdosa, derechosa e hijadeputosa en ambos casos.